Montrer que Roxane est émue

Roxane est émue. En effet, Roxane est confuse de voir celui qu’elle aime et Atalide échanger un regard, comme le souligne l’interrogation « que faut-il que je pense ? » (v. 1). Elle commence à réfléchir autour de cette interaction. Le groupe nominal « tous deux […] sont-ils d’intelligence ? » suggère une première réflexion de la part de Roxane. Elle se demande si Bajazet et Atalide sont complices.

L’énumération « ce changement, ce discours, ce départ » indique que Roxane se rend compte que les seules paroles de Bajazet n’étaient que des mensonges. Cette énumération montre aussi que Bajazet joue avec les émotions de Roxane. L’adverbe de quantité « tant » caractérise Bajazet de toutes ses accusations et l’incrimine. Cette caractéristique est accentuée par l’interjection « Ô ciel », le nom [passage corrigé peu lisible] et l’adjectif [passage corrigé peu lisible]. En effet, ces procédés suggèrent une intervention divine face à la tristesse de Roxane.

En outre, Roxane ressent une douleur profonde. Le groupe nominal « aveugle amour » et la gradation « mes brigues, mes complots, ma trahison fatale » insistent sur le fait que Roxane a été victime de sa passion. De plus, l’adverbe « tout » accentue la gradation et énumère que Roxane a tout tenté, sacrifié pour Bajazet. La structure binaire « Tant de jours douloureux, tant d’inquiètes nuits » crée un effet de pitié chez le lecteur. Il comprend la douleur de Roxane.

Enfin, après la phase de douleur, elle essaye de se réconforter en disant qu’elle a jugé Bajazet et Atalide trop vite, mais la réalité la rattrape. En effet, « Mais peut-être qu’aussi trop prompte à m’affliger » et les mots « artifice » et « déguisement » révèlent la vérité. Roxane est trahie par Bajazet, elle est bouleversée.

Transcription de consultation : les deux segments devenus illisibles sous les corrections sont signalés entre crochets. La photographie reste la pièce d’autorité.

Roxane est émue, et son monologue fait entendre une émotion qui se transforme au fil de la scène. D’abord, la succession des interrogations directes — « que faut-il que je pense ? », « sont-ils d’intelligence ? », « Pourquoi ce changement, ce discours, ce départ ? » et « N’ai-je pas même entre eux surpris quelque regard ? » (v. 1-4) — reproduit une pensée qui cherche fébrilement à interpréter les indices. L’énumération ternaire « ce changement, ce discours, ce départ » accumule ces signes ; le spectateur suit ainsi la naissance du soupçon et perçoit la confusion jalouse de Roxane. Cette inquiétude reste-t-elle une simple réflexion ? Les phrases nominales exclamatives « Bajazet interdit ! Atalide étonnée ! », puis l’interjection « Ô ciel ! » (v. 5-6), rompent le raisonnement par des éclats brefs : elles font entendre le choc de Roxane, qui ressent la possible trahison comme un « affront ». Sa douleur s’amplifie ensuite dans le parallélisme anaphorique « Tant de jours douloureux, tant d’inquiètes nuits » (v. 8) : la répétition de « tant » et l’opposition des « jours » et des « nuits » étendent sa souffrance à la totalité du temps. L’accumulation ternaire « Mes brigues, mes complots, ma trahison fatale » (v. 9), structurée par la répétition des possessifs « mes » et « ma », dresse le bilan de ses sacrifices. Le spectateur en mesure le poids et comprend le désespoir contenu dans la phrase interrogative ponctuée par l’exclamation : « N’aurais-je tout tenté que pour une rivale ! » (v. 10). Roxane parvient-elle alors à maîtriser son trouble ? Le connecteur adversatif « Mais », le modalisateur « peut-être » (v. 11) et l’impératif « rassurons-nous » (v. 17) montrent qu’elle tente de reprendre le contrôle en supposant que Bajazet a feint. Cependant, les interrogations finales « pourquoi dans son cœur redouter Atalide ? », « Quel serait son dessein ? » et « Qu’a-t-elle fait pour lui ? » (v. 18-19) relancent aussitôt l’incertitude. Le spectateur assiste donc à l’oscillation de Roxane entre soupçon, souffrance et apaisement impossible : Racine rend son émotion sensible par la syntaxe, la ponctuation et les revirements de sa pensée.