Comment deux paspeuvent‑ils changerl’honneur en faute ?

Idée générale du texte. Dans ce texte, Chrétien de Troyes raconte comment un chevalier accepte de monter dans une charrette d'infamie pour retrouver la reine, pour montrer que l'amour vrai passe avant l'honneur.

Situation simple. Le chevalier, qu'on ne nomme pas encore, a perdu son cheval en poursuivant le ravisseur de la reine. Il marche à pied quand il croise une charrette conduite par un nain. Le narrateur vient d'expliquer que cette charrette est une charrette de condamnés : y monter, c'est perdre son honneur pour toujours. Le problème est le suivant : le nain propose au chevalier des nouvelles de la reine, mais à une condition, monter dans la charrette de la honte.

Mouvement I. Dans ce mouvement, le chevalier, à pied et sans arme, rejoint la charrette et pose une seule question au nain : a‑t‑il vu passer la reine ? L'idée importante est que ce chevalier, déjà dépouillé de tout, ne vit plus que pour retrouver celle qu'il appelle « ma dame la reine ».

Mouvement II. Dans ce mouvement, le nain, un être méchant, refuse de répondre et propose un marché : monte dans la charrette, et tu sauras. Le chevalier hésite deux pas avant de monter, et le narrateur nous dit que cette hésitation est une faute qu'il paiera. Le lecteur comprend une chose surprenante : la faute du chevalier est d'avoir hésité à monter, non d'être monté dans la charrette.

Mouvement III. Dans ce mouvement, le texte explique ce qui s'est passé dans la tête du chevalier : Raison lui disait de ne pas monter, Amour lui commandait de monter. La leçon du passage est qu'Amour, logé dans le cœur, l'emporte sur Raison, qui ne parle que dans la bouche : le chevalier saute dans la charrette, et la honte ne compte plus.

Phrase finale pour l'élève. Dans ce passage, Chrétien de Troyes raconte le premier grand sacrifice du héros pour montrer que l'amour commande tout, même le déshonneur. Il oppose Raison, qui protège l'honneur, à Amour, qui exige tout. Le texte fait comprendre que ce roman invente une nouvelle règle : aimer, c'est obéir à Amour sans compter, et deux pas d'hésitation suffisent à faire une faute.

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Étape 1 : présentation de l'auteur. Chrétien de Troyes est le premier grand romancier français. Actif dans la seconde moitié du XIIᵉ siècle, à la cour de Champagne, il a fixé les formes du roman courtois et mis au cœur de ses récits la question de l'amour.

Étape 2 : présentation de l'œuvre. Écrit vers 1177 à la demande de la comtesse Marie de Champagne, Le Chevalier de la charrette raconte l'enlèvement de la reine Guenièvre et la quête du chevalier Lancelot, qui accepte toutes les épreuves et toutes les hontes pour la délivrer et l'aimer. Le roman invente un amour qui soumet l'honneur chevaleresque à la volonté d'une femme.

Étape 3 : situation de l'extrait. La reine, livrée par le roi, a été enlevée par Méléagant. Un chevalier inconnu s'est lancé à sa poursuite avec une telle ardeur qu'il a crevé son cheval : il marche à pied, sans lance, quand il croise une charrette conduite par un nain. Le narrateur vient d'expliquer, dans une digression, ce qu'est cette charrette : un pilori ambulant réservé aux criminels, et quiconque y monte perd son honneur à jamais. C'est la scène qui donne son titre au roman.

Étape 4 : caractérisation du passage. Le passage est un récit à la troisième personne, coupé d'un bref dialogue au discours direct entre le chevalier et le nain. Le narrateur y intervient directement pour juger l'hésitation du héros et en annoncer les suites, avant de dévoiler, par un débat allégorique entre Raison et Amour, ce qui se joue dans le cœur du personnage. La scène combine ainsi trois régimes : l'action, le commentaire du narrateur et l'allégorie.

Étape 5 : problématique. Il convient de se demander comment cette scène fondatrice, en réduisant l'hésitation du héros à deux pas, renverse les valeurs chevaleresques et fait du déshonneur consenti la première preuve de l'amour que le roman invente.

Étape 6 : annonce des mouvements. Le premier mouvement montrera le chevalier dépouillé face à la charrette : que reste‑t‑il à ce héros qui a tout perdu, sinon sa question ? Le deuxième mouvement étudiera le marché du nain et l'hésitation des deux pas : pourquoi le narrateur fait‑il de ce délai minuscule une faute ? Le troisième mouvement analysera le débat de Raison et d'Amour : en quoi le saut dans la charrette fonde‑t‑il la loi nouvelle du roman ?

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Découpage du texte

Premier mouvement : le chevalier dépouillé et sa seule question. De « Le chevalier, à pied, sans lance » à « ma dame la reine ».

Deuxième mouvement : le marché du nain et les deux pas d'hésitation. De « Le nain, être vil, de basse engeance » à « il s'en trouvera fort mal traité ».

Troisième mouvement : Raison contre Amour, le saut dans la charrette. De « Raison, qui ose lui parler ainsi » à « puisqu'Amour le commande et le veut ».

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I. Le chevalier dépouillé et sa seule question

Dans le premier mouvement, le récit met face à face un chevalier diminué et la charrette d'infamie. Le héros, encore anonyme, a perdu monture et lance dans sa poursuite ; il ne lui reste qu'une parole, la question qu'il pose au nain. Ce mouvement installe le dénuement du personnage et révèle, dans les mots mêmes de sa question, l'allégeance amoureuse qui le gouverne.

I.a. Un chevalier réduit à rien

Le passage s'ouvre sur un portrait en creux : le héros est défini par ce qui lui manque.

Citation : « Le chevalier, à pied, sans lance, s'avance derrière la charrette. »

Procédé principal : deux groupes prépositionnels détachés après le sujet, « à pied » (manière) et « sans lance » (privation, marquée par « sans »). Procédé secondaire : désignation anonyme (« Le chevalier »).

Analyse. Deux groupes prépositionnels sont détachés entre virgules après le sujet « Le chevalier ». Le premier, « à pied », est un complément de manière : il dit comment le héros avance. Le second, « sans lance », marque une privation, portée par la préposition « sans ». L'effet cumulé est celui d'un dépouillement : plus de cheval, plus d'arme. Or le cheval et la lance sont les attributs mêmes du chevalier. La désignation « Le chevalier », sans nom propre, achève ce dépouillement : le héros n'est qu'une fonction, et une fonction déjà démentie par son état.

Effet sur le lecteur. Le lecteur découvre un chevalier qui marche, image presque contradictoire.

Interprétation. Avant même la charrette, le héros a perdu les signes de son rang : la quête amoureuse commence par un dénuement. Ce dépouillement prépare le sacrifice à venir, car celui qui n'a plus rien n'a plus que son honneur à perdre, et c'est précisément ce qui va lui être demandé.

Phrase de liaison. Que reste‑t‑il alors à ce chevalier démuni, sinon la parole ?

I.b. « Sans lance » : le rang chevaleresque dépouillé

Après la marche à pied, une seconde privation atteint le signe visible du chevalier.

Citation : « Le chevalier, à pied, sans lance »

Procédé principal : groupe prépositionnel de privation (« sans lance »). Procédé secondaire : détachement entre virgules.

Analyse. La préposition « sans » inscrit le manque dans la phrase. Détachée après le sujet, la privation devient un trait de portrait : l’homme conserve le titre de chevalier, mais non les attributs qui le rendent reconnaissable.

Effet sur le lecteur. Le lecteur découvre un titre presque vide, privé de son arme et de sa puissance.

Interprétation. Le héros entre dans l’épreuve en perdant les marques de son rang. Ce dépouillement prépare le sacrifice décisif : après le cheval et la lance, il ne lui restera plus que son honneur à risquer.

Phrase de liaison. Quelle parole peut encore définir ce chevalier que le récit a dépouillé de tout signe extérieur ?

I.c. Une seule question au monde : « ma dame la reine »

Le chevalier ne demande ni aide ni monture : il pose l'unique question qui l'occupe.

Citation : « Nain, pour Dieu, dis‑moi si tu as vu passer par ici ma dame la reine. »

Procédé principal : interrogative indirecte (« si tu as vu passer… »). Procédé secondaire : apposition de deux désignations, « ma dame », au déterminant possessif, et « la reine », titre officiel.

Analyse. La question, enchâssée sous l'impératif de prière « dis‑moi » renforcé par l'invocation « pour Dieu », porte sur un seul objet : la reine. Le groupe « ma dame la reine » met en apposition deux désignations du même être : « la reine », titre officiel, désigne l'épouse du roi ; « ma dame », construit sur le déterminant possessif « ma », est la formule du service courtois, celle de l'amant envers celle qu'il sert.

Effet sur le lecteur. Le lecteur entend, sous la question, un aveu que le personnage ne formule pas.

Interprétation. Tout l'être du chevalier tient dans cette question unique : il ne cherche ni secours ni repos, mais la trace de la reine. Le possessif « ma dame » trahit déjà la nature de son lien : avant même d'être nommé, le héros se définit comme l'homme d'une dame, et cette allégeance va être mise à l'épreuve dans l'instant.

Transition vers le mouvement II. Ainsi, le premier mouvement présente un chevalier dépouillé de tout, sauf de sa quête. Mais la réponse à sa question a un prix, et c'est le nain qui va le fixer. Comment le texte transforme‑t‑il une demande de nouvelles en marché infamant ? C'est l'objet du deuxième mouvement.

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II. Le marché du nain et les deux pas d'hésitation

Dans le deuxième mouvement, le nain oppose à la question du chevalier un marché : des nouvelles de la reine contre la montée dans la charrette. Le récit atteint ici son point de bascule, et le narrateur intervient en personne pour peser l'hésitation du héros. Ce mouvement construit le scandale : le prix du savoir est l'infamie, et la faute, contre toute attente, sera d'avoir tardé.

II.a. Le nain, figure vile du passeur

Le détenteur de la réponse est un être méprisable, que le récit condamne d'emblée.

Citation : « Le nain, être vil, de basse engeance, refusa de lui en donner des nouvelles »

Procédé principal : apposition péjorative (« être vil, de basse engeance »).

Analyse. La double apposition « être vil, de basse engeance » qualifie le nain avant même qu'il parle : le jugement du narrateur précède l'action du personnage. Le refus de « donner des nouvelles » fait de ce personnage un obstacle : il détient ce que le héros cherche et ne le cédera qu'à son prix.

Effet sur le lecteur. Le lecteur perçoit d'emblée que l'échange sera un piège.

Interprétation. Le nain joue le rôle du passeur hostile des récits d'épreuve : c'est par sa main indigne que l'infamie va toucher le héros. Le contraste est calculé : l'amour le plus haut du roman va dépendre du personnage le plus bas.

Phrase de liaison. Quel marché ce personnage vil propose‑t‑il au chevalier ?

★ II.b. Le marché infamant : le savoir au prix de la honte

Le nain formule son offre sous la forme d'une condition, qui lie la reine à la charrette.

Citation : « Si tu veux monter sur la charrette que je mène, d'ici demain tu pourras savoir ce que la reine est devenue. »

Procédé principal : système hypothétique (subordonnée de condition « Si tu veux monter »). Procédé secondaire : futur de promesse (« tu pourras savoir »).

Analyse. La subordonnée de condition « Si tu veux monter » pose l'infamie comme préalable ; la principale au futur « tu pourras savoir » place la récompense après. La structure même de la phrase impose un ordre : d'abord la charrette, ensuite la reine. La protase, construite sur « si tu veux » suivi de l'infinitif, donne à l'offre la forme d'un choix : le tour ordinaire de l'offre conditionnelle laisse au destinataire la charge de vouloir.

Effet sur le lecteur. Le lecteur mesure le dilemme : le savoir sur la reine est à ce prix, et à ce prix seulement.

Interprétation. Le marché du nain met en équation les deux valeurs que le roman va départager : l'honneur et l'amour. La condition est un choix moral, non un obstacle physique : le héros n'approchera la reine qu'en acceptant librement le déshonneur. Toute la logique du roman, aimer coûte, tient dans cette phrase.

Phrase de liaison. Face à ce choix, comment le chevalier réagit‑il, et comment le narrateur juge‑t‑il sa réaction ?

★ II.c. Deux pas de trop : la faute mesurée par le narrateur

Le chevalier hésite un instant infime, et le narrateur transforme cet instant en faute.

Citation : « Le chevalier tarde à y monter, le temps seulement de deux pas. C'est pour son malheur qu'il tarda, pour son malheur qu'il eut honte de sauter sur‑le‑champ »

Procédé principal : parallélisme de deux tournures clivées, avec ellipse de « c'est » au second membre (« C'est pour son malheur qu'il tarda, pour son malheur qu'il eut honte »). Procédé secondaire : prolepse narrative (« il s'en trouvera fort mal traité »).

Analyse. L'hésitation est d'abord chiffrée au plus juste : « le temps seulement de deux pas », où l'adverbe « seulement » en souligne la brièveté. Puis le narrateur intervient et martèle son verdict par deux tournures clivées bâties sur le même moule : « C'est pour son malheur qu'il tarda », puis « pour son malheur qu'il eut honte », où « c'est » est élidé. Le parallélisme des deux membres, tous deux introduits par le même complément mis en vedette, redouble la condamnation. La prolepse « il s'en trouvera fort mal traité » anticipe une sanction que le récit ne donnera que bien plus tard.

Effet sur le lecteur. Le lecteur est averti qu'une faute vient d'être commise, sans pouvoir encore en mesurer les suites.

Interprétation. Le verdict du narrateur opère un renversement complet des valeurs : la faute est d'avoir « eu honte » deux pas durant, non d'être monté dans la charrette. L'honneur chevaleresque, qui commandait d'hésiter, devient la faute ; l'infamie, que tout condamne, devient le devoir. Ces deux pas, en apparence anodins, sont l'une des plus longues portées du roman : quatre mille vers plus loin, la reine les reprochera encore à Lancelot.

Transition vers le mouvement III. Le deuxième mouvement a donc posé le marché et jugé l'hésitation. Reste à comprendre ce que furent ces deux pas de l'intérieur : quel débat s'est joué dans le cœur du chevalier ? C'est ce que le troisième mouvement dévoile, en donnant la parole à Raison et à Amour.

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III. Raison contre Amour : le saut dans la charrette

Dans le troisième mouvement, le récit s'interrompt pour entrer dans le for intérieur du héros. L'hésitation des deux pas y devient un débat entre deux puissances personnifiées, Raison et Amour, que le texte localise dans le corps même du chevalier. Ce mouvement livre la doctrine du roman : Amour commande depuis le cœur, et le saut dans la charrette scelle l'obéissance de l'amant.

★ III.a. La psychomachie : Raison dans la bouche, Amour dans le cœur

Le texte met en scène le conflit intérieur comme un affrontement de deux personnages.

Citation : « Raison, qui ose lui parler ainsi, n'est pas dans le cœur, mais seulement dans la bouche. Amour, lui, est enclos dans le cœur »

Procédé principal : personnification allégorique (Raison et Amour). Procédé secondaire : antithèse des lieux (« dans la bouche » / « dans le cœur »).

Analyse. Raison et Amour, dotés de majuscules, parlent, osent, commandent : les deux notions abstraites deviennent des personnages qui se disputent le chevalier. Le texte les départage non par leurs arguments mais par leurs sièges : Raison n'est que « dans la bouche », à la surface de l'être, tandis qu'Amour est « enclos dans le cœur », au centre. Le verbe « ose » disqualifie au passage la parole de Raison, présentée comme une audace déplacée.

Effet sur le lecteur. Le lecteur assiste à un combat intérieur rendu visible, presque théâtral.

Interprétation. Cette psychomachie, ce combat d'allégories, est l'une des premières grandes scènes de débat intérieur du roman français. Le point décisif est que Raison se trouve disqualifiée par son lieu, avant même d'être réfutée par des arguments. Ce qui vient de la bouche est parole extérieure ; ce qui vient du cœur est vérité de l'être. Le texte fonde ainsi une hiérarchie nouvelle, où la voix de l'amour est, par nature, plus profonde que celle de l'honneur.

Phrase de liaison. Une fois Raison disqualifiée, comment le texte dit‑il l'obéissance de l'amant ?

III.b. La bouche et le cœur : deux lieux, deux valeurs

Le texte départage Raison et Amour en les installant dans deux parties opposées du corps.

Citation : « Raison […] n’est pas dans le cœur, mais seulement dans la bouche. Amour, lui, est enclos dans le cœur »

Procédé principal : antithèse spatiale (« bouche » / « cœur »). Procédé secondaire : restriction par « seulement ».

Analyse. La bouche est le lieu superficiel d’une parole extérieure, tandis que le cœur est présenté comme un espace intérieur et clos. « Seulement » rabaisse encore Raison ; la construction adversative donne au cœur le dernier mot avant même l’action.

Effet sur le lecteur. Le conflit abstrait devient une carte très simple du corps : la voix faible est à la surface, la voix souveraine au centre.

Interprétation. Chrétien fonde une hiérarchie nouvelle : ce qui vient du cœur vaut davantage que ce qui se dit dans la bouche. L’amour est donc présenté comme la vérité profonde du héros.

Phrase de liaison. Comment cette supériorité du cœur se transforme‑t‑elle immédiatement en geste ?

III.c. « Amour le veut » : le saut et la honte congédiée

Le débat se clôt en un vers : le chevalier saute, et le texte donne sa loi.

Citation : « Amour le veut, et il y saute : que lui importe la honte, puisqu'Amour le commande et le veut. »

Procédé principal : épanadiplose (« Amour le veut… Amour le commande et le veut »). Procédé secondaire : proposition exclamative à valeur de dénégation (« que lui importe la honte »).

Analyse. La phrase s'ouvre et se ferme sur le même terme, la volonté d'Amour : « Amour le veut » lance l'action, « Amour le commande et le veut » la justifie. Cette reprise du même segment à l'initiale et à la clôture porte un nom, l'épanadiplose, et elle encadre le saut comme deux murailles. Entre les deux, la proposition exclamative « que lui importe la honte » congédie l'objection d'un revers : sous la forme d'une exclamation, elle vaut dénégation, la honte ne pèse plus rien. Le verbe « saute », enfin, remplace l'hésitation par un geste unique et immédiat.

Effet sur le lecteur. Le lecteur reçoit la formule comme une maxime, faite pour être retenue.

Interprétation. Ce vers est la charte du roman entier : Amour « commande », au sens plein, féodal, du terme, et l'amant obéit sans délai. Le mot fait écho au « commandement » de la comtesse dans le prologue : l'auteur et l'amant obéissent à la même loi. Quant à la honte, elle change de statut : d'obstacle, elle devient prix, ce que l'on paie pour prouver que l'on aime. Le scandale de la charrette est l'acte de naissance de la fine amor romanesque.

Phrase de liaison vers la conclusion. Comment, dès lors, cette scène fondatrice oriente‑t‑elle la lecture de tout le roman qui va suivre ?

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1. Récapitulation des mouvements. Cette scène transforme un incident de route en fondation morale du roman. Le premier mouvement présente un chevalier dépouillé de tout, cheval, lance et nom, qui ne vit plus que par sa question : où est « ma dame la reine » ? Le deuxième mouvement pose le marché du nain, qui met l'amour au prix de l'infamie, et livre le verdict du narrateur : la faute du héros tient en deux pas d'hésitation. Le troisième mouvement dévoile l'envers du délai, le débat de Raison et d'Amour, et le tranche par le saut dans la charrette.

2. Réponse à la problématique. Ainsi, en réduisant l'hésitation à deux pas et en la condamnant, Chrétien renverse les valeurs chevaleresques : l'honneur, qui commandait de refuser la charrette, devient la faute ; le déshonneur consenti devient la preuve d'amour.

3. Dépassement réflexif. La scène qui donne son titre au roman en donne aussi la loi : Amour commande depuis le cœur, et l'amant véritable obéit sans peser.

4. Ouverture dans l’œuvre et le parcours. Ce passage éclaire tout le parcours « le roman et l'invention de l'amour » : le « commandement » d'Amour reprend le « commandement » de la comtesse au prologue, et l'amant obéit comme l'auteur obéissait. La scène trouve son contrepoint immédiat en Gauvain, qui refuse la charrette et juge l'échange « folie » : le chevalier ordinaire garde son honneur, l'amant s'en dépouille. Et les deux pas retenus contre le héros reparaîtront quatre mille vers plus loin, lorsque la reine, à qui rien n'échappe, reprochera à Lancelot d'avoir hésité : dans l'amour que ce roman invente, la dame exige tout, jusqu'à l'instantané du cœur.

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Ce qu'on dit vraiment, en parole continue : situer (30 s) · lire (90 s) · problématique · les mouvements en geste à quatre temps (citer → nommer → analyser → interpréter) · conclure. Il reprend tous les ★, pioche parmi les .

Auteur : Chrétien de Troyes, premier grand romancier français (XIIᵉ s.), cour de Champagne. Œuvre : Le Chevalier de la charrette (v. 1177), roman courtois de la quête de Lancelot pour délivrer et aimer la reine Guenièvre. Extrait : « Le nain et les deux pas » (v. 345‑377), la scène qui donne son titre au roman. Objet d'étude : le roman et le récit du Moyen Âge au XXIᵉ siècle. Parcours : le roman et l'invention de l'amour. Situation : la reine enlevée, un chevalier inconnu la poursuit à pied ; il croise la charrette d'infamie conduite par un nain, dont le narrateur vient d'expliquer qu'y monter vaut mort civile.

Problématique : comment cette scène fondatrice, en réduisant l'hésitation du héros à deux pas, renverse‑t‑elle les valeurs chevaleresques et fait‑elle du déshonneur consenti la première preuve de l'amour ?

Plan :

• I. Le chevalier dépouillé et sa seule question (v. 345‑353).
• II. Le marché du nain et les deux pas d'hésitation (v. 354‑364).
• III. Raison contre Amour : le saut dans la charrette (v. 370‑377).

Citations, procédés et interprétations essentiels :

• « Le chevalier, à pied, sans lance » → deux groupes prépositionnels détachés après le sujet, manière et privation → un héros dépouillé des attributs de son rang.
• ★ « dis‑moi si tu as vu passer par ici ma dame la reine » → interrogative indirecte + apposition « ma dame » (possessif) / « la reine » (titre officiel) → une seule question au monde ; l'allégeance amoureuse déjà dite.
• ★ « Si tu veux monter sur la charrette que je mène… tu pourras savoir » → système hypothétique → le savoir sur la reine mis au prix de l'infamie.
• ★ « C'est pour son malheur qu'il tarda, pour son malheur qu'il eut honte » → parallélisme de deux tournures clivées, avec ellipse de « c'est » + prolepse → la faute est d'avoir hésité deux pas, non d'être monté.
• ★ « Raison… n'est pas dans le cœur, mais seulement dans la bouche. Amour, lui, est enclos dans le cœur » → personnification allégorique + antithèse des lieux → Raison disqualifiée par son siège, non réfutée.
• ★ « Amour le veut, et il y saute : que lui importe la honte, puisqu'Amour le commande et le veut » → épanadiplose + proposition exclamative à valeur de dénégation → la charte du roman : Amour commande, la honte devient un prix.

Conclusion synthétique : la scène de la charrette renverse les valeurs : l'hésitation d'honneur est la faute, le déshonneur consenti la preuve d'amour.

Ouverture : le « commandement » d'Amour répond au « commandement » de la comtesse (prologue) ; Gauvain, en refusant la charrette, sert de contre‑épreuve ; et la reine reprochera les deux pas (v. 4487) : la dame exige jusqu'à l'instantané du cœur.

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Hiérarchie claire pour la révision

Procédés essentiels à retenir

• Interrogative indirecte + apposition « ma dame la reine » · mouvement I.
• Système hypothétique (« Si tu veux monter… ») · mouvement II.
• Parallélisme de deux tournures clivées (« C'est pour son malheur… pour son malheur… ») + prolepse · mouvement II.
• Personnification allégorique + antithèse bouche⁠/⁠cœur · mouvement III.
• Épanadiplose (« Amour le veut… Amour le commande et le veut ») · mouvement III.

Idées essentielles à retenir

• Le héros est dépouillé de tout avant même la charrette : la quête commence dans le dénuement.
• Le marché du nain met en équation l'honneur et l'amour : savoir où est la reine coûte l'infamie.
• La faute est d'avoir hésité deux pas, non d'être monté dans la charrette.
• Raison parle de la bouche, Amour commande du cœur : la hiérarchie des voix fonde la doctrine du roman.
• Le « commandement » d'Amour fait écho au « commandement » de la comtesse au prologue.
• La honte devient un prix à payer, non un obstacle : c'est l'invention de la fine amor romanesque.

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Vérifie que le mémo dit tous les ★ et couvre les trois mouvements. S'il est vert, l'oral est sûr.

Les trois mouvements sont couverts, les cinq ★ figurent dans le mémo : couverture complète.

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Section A · erreurs de fond

Section B · erreurs de méthode à l'oral

Section C · formulations à proscrire

Section D · erreurs d'identification des procédés

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Phrase 1

Phrase étudiée : « Amour le veut, et il y saute : que lui importe la honte, puisqu'Amour le commande et le veut. »

Question de grammaire : Analyser la proposition subordonnée « puisqu'Amour le commande et le veut ».

Leçon de grammaire : ④ les subordonnées conjonctives circonstancielles (la cause).

Nature de la phrase. Phrase complexe, déclarative, affirmative, comportant des propositions coordonnées et juxtaposées et une subordonnée circonstancielle de cause.

Analyse grammaticale. La proposition « puisqu'Amors le commande et le veut », dans la traduction « puisqu'Amour le commande et le veut », est une proposition subordonnée conjonctive circonstancielle de cause, introduite par la conjonction de subordination « puisque », élidée devant voyelle. Son sujet est le nom propre allégorique « Amour » ; ses verbes coordonnés par « et », « commande » et « veut », sont à l'indicatif présent. Le pronom « le », neutre, reprend le fait de monter dans la charrette, ce que confirme la proposition « il y saute » ; il est complément d'objet direct des deux verbes coordonnés. Ce que veut Amour est donc un acte, et l'analyse grammaticale fonde ici l'interprétation : l'obéissance porte sur le geste, non sur la personne. La subordonnée se rattache à la proposition « que lui importe la honte » : elle donne la raison pour laquelle la honte ne compte pas. « Puisque » présente cette cause comme connue et indiscutable, à la différence de « parce que » : la volonté d'Amour n'a pas à être démontrée.

Justification du rattachement à la leçon. Cette phrase relève de la leçon ④, parce que l'analyse porte sur une subordonnée circonstancielle de cause introduite par « puisque » et sur la valeur particulière de cette conjonction.

Écouter Grame Maire

Phrase 2

Phrase étudiée : « Il voit un nain sur les limons, qui tenait, comme un charretier, une longue verge à la main. »

Question de grammaire : Analyser la proposition subordonnée relative de cette phrase.

Leçon de grammaire : ③ les propositions subordonnées relatives.

Nature de la phrase. Phrase complexe, déclarative, affirmative, comportant une principale et une subordonnée relative.

Analyse grammaticale. La proposition « qui tenait, comme un charretier, une longue verge à la main » est une proposition subordonnée relative, introduite par le pronom relatif « qui ». Son antécédent est le groupe nominal « un nain », complément d'objet direct du verbe « voit » dans la principale « Il voit un nain sur les limons ». Dans la relative, le pronom « qui » occupe la fonction de sujet du verbe « tenait », à l'imparfait de l'indicatif ; « une longue verge » est complément d'objet direct de « tenait », et « à la main » complément circonstanciel de lieu. Le groupe « comme un charretier », détaché entre virgules, est un complément de comparaison. La relative, séparée de son antécédent par « sur les limons », est explicative : elle ajoute une caractérisation du nain sans être nécessaire à son identification.

Justification du rattachement à la leçon. Cette phrase relève de la leçon ③, parce que l'analyse porte sur la proposition subordonnée relative « qui tenait… », son pronom « qui », son antécédent « un nain » et sa fonction de sujet.

Écouter Grame Maire

Phrase 3

Phrase étudiée : « Raison, qui ose lui parler ainsi, n'est pas dans le cœur, mais seulement dans la bouche. »

Question de grammaire : Analyser la négation de cette phrase.

Leçon de grammaire : ⑥ les formes et emplois de la négation.

Nature de la phrase. Phrase complexe, déclarative, négative, comportant une principale et une subordonnée relative.

Analyse grammaticale. Le sujet de la principale est le nom propre allégorique « Raison », complété par la relative « qui ose lui parler ainsi ». Le verbe de la principale, « est », à l'indicatif présent, est encadré par la négation « ne… pas », élidée en « n' » devant voyelle. Il s'agit d'une négation de portée étroite, qui vise l'attribut de lieu : le groupe prépositionnel « dans le cœur » est attribut du sujet « Raison », et c'est lui seul que la négation frappe. La suite de la phrase le confirme : la coordination « mais seulement dans la bouche » substitue un lieu au lieu nié, de sorte que Raison existe bel et bien, « dans la bouche ». Le couple « ne… pas… mais » construit ainsi une opposition entre le lieu nié, « dans le cœur », et le lieu affirmé, second groupe prépositionnel également attribut du sujet, que l'adverbe restrictif « seulement » limite encore.

Justification du rattachement à la leçon. Cette phrase relève de la leçon ⑥, parce que l'analyse porte sur la négation « ne… pas », sa forme élidée et sa portée étroite, limitée à l'attribut de lieu et rectifiée par la coordination « mais ».

Écouter Grame Maire

Leçon à retenir

Le réflexe, applicable à toute phrase. (1) nature de la phrase : simple ou complexe, déclarative, interrogative, exclamative ou injonctive, affirmative ou négative ; (2) nombre de verbes conjugués, donc de propositions ; (3) type de liens : juxtaposition, coordination, subordination ; (4) notion en jeu, parmi les sept leçons ① à ⑦ ; (5) natures et fonctions des groupes clés, puis rattachement à la notion.

Notions travaillées dans ce texte. ④ subordonnée circonstancielle de cause introduite par « puisque » (phrase 1) ; ③ la proposition subordonnée relative « qui tenait… » et sa fonction de sujet (phrase 2) ; ⑥ la négation « ne… pas », sa portée étroite sur l'attribut de lieu et sa rectification par « mais » (phrase 3). Trois questions, données une fois en registre chaleureux (dans l'explication) et une fois ici, en registre glacial.

À l'oral. Réponse tenue en deux minutes selon la structure de l'article XLVII de la charte : nature de la phrase, construction visée, analyse, conclusion. Format actuel : monologue noté sur 2 points ; format 2028 : échange avec l'examinateur. Le réflexe est identique dans les deux cas, et il s'applique à une phrase non préparée.